Я очень редко пишу в свой журнал, может быть, когда-то и начну, хотя мне и хочется, чтобы мой офлайн был важнее моего онлайна. Я ставлю сюда разнообразные тексты, которые люди пишут в ЖЖ и не только, для меня это записная книжка, маленькая библиотека, я переношу тексты полностью, так как они могут исчезнуть из интернета или я могу о них забыть. Если я ставлю сюда текст, то это не значит , что я с текстом согласен, но то, что вызывает мое полное неприятие, тут не появляется. Я почти не пишу комментариев, так как здесь я в основном читатель. Да благословит вас Господь.

В Пост, как всегда много исповедников и вот начинается "чудодействие"...

Старушка горестно причитает:
- Батюшка, у меня грехов как песка в море, как травы на суше...
- Ну, хорошо... А какие Ваши грехи... чем согрешили?
Неожиданная заминка.
- Ну, хоть один грех назвать можете?
Недоумённое молчание.
- Может осудили кого?..
- Да нет, батюшка, у меня этого нетути...
- Ну, молились рассеянно...
- Да нет, я завсегда молюсь, утром и вечером...
- Ну, какие-то ж грехи у Вас есть?
- Грехи? Ну, какие грехи... Аборт, вот, сделала в молодости...
- Но Вы же в этом уже исповедовались?
- Да, всегда исповедуюсь...
( Читать дальше )
http://gnoris.livejournal.com/21739.html

На протяжении пары недель долбаю (в смысле - сверяю разночтения и вношу в текст) несколько рукописей Комментария на Литургию Софрония Иерусалимского.

И теперь прекрасно пониманию, что это такое - быть в ТРАДИЦИИ, ПРЕДАНИИ, или, как там еще - ПАРАДОСИСЕ. Пять рукописей не слишком большого и не слишком сложного монотонного текста. И ни один - ни один из пяти писцов не удержался от того, чтобы внести то здесь, то там какую-нибудь отсебятину, иногда на поллиста размером! Тут ведь что главное: выдержать стилистическое единство и быть твердо уверенным в том, что "все что православно - то мое, и что мое - то православно". Эти две нехитрые посылки открывают бесконечный палеографический джем-сейшн: появляются диаконы-облака, рассуждения о евангелистах в образе животных и прочее тому подобное.

Все-таки человеческий разум с тех пор серьезно продвинулся вперед.
http://cirrusmaior.livejournal.com/5888.html

1. Борьба против системы - наивный идиотизм. Если ты родился человеком - ты уже органически включен в целый ряд систем. Более того, если ты вдруг осознаешь, что необходимо заботиться о тех, кто с тобой рядом, работать на благо этих систем столь же необходимо.

2. Существуют такие системы, которые мы сами вольны выбирать или отвергать. Здесь уже важно другое - почему мне близка та или иная система. Она может быть красивой, древней, полезной, интересной и так далее. Но это все просто лежит на поверхности. Любая система ценна тем, на чем она строится. Если в какой-то момент основание этой системы стало тебе чуждым - уходи и не разрушай чужие подпорки неба (если, конечно, тебя самого об этом тем или иным образом не просят).

3. Если основание системы для тебя - ценность, но ты видишь, что построенная на нем система излишне склонна выдавать саму себя за смысл и цель своего существования, оставайся и ничего не разрушай, пока тебя самого не выживут (а это произойдет тем или иным образом наверняка) или пока у тебя остаются моральные силы примирять те противоречия, на которые предпочитают просто не обращать внимания или обойти изящным метафизическим жонглированием. Не разрушай других людей, но и себя не позволяй разрушить.

И помни еще одно - самые важные решения предпринимаются исключительно на свой страх и риск. Ничто и никто не освободит тебя от этого - можно попытаться изящно и байронически уклониться от страха и риска, как это часто делаю я, но потом...
http://cirrusmaior.livejournal.com/4268.html

АНГЛИЙСКИЙ ПРОФЕССОР КОНСТАТИРУЕТ КРАХ СЕКУЛЯРНОГО КАПИТАЛИЗМА
17.11.2009

Профессор Кентского университета Адриан Пабст констатирует происходящий сегодня в мире "крах секулярного капитализма" - спустя 20 лет после "падения атеистического коммунизма".
"Сейчас у нас появилась уникальная возможность провозгласить новое социально-экономическое устройство, основанное на человеческих отношениях, семьях и общинах вместо бинарной, секулярной логики отдельного человека и коллектива. Вместе с другими религиями христианство в Европе будет значительной интеллектуальной, культурной и общественной силой в споре об альтернативах секулярному консенсусу после 1989 года", - пишет А.Пабст в статье в газете "Гардиан".
Профессор считает, что в Европе начинается "религиозное возрождение" - хотя религиозная практика пока и "находится в упадке и на Востоке, и на Западе", тем не менее, традиционные религии приобретают все большую популярность.
При этом А.Пабст подчеркивает, что светским гражданам и организациям "вовсе не следует бояться этого религиозного возрождения".
"Религия в целом и христианство в частности дают ключ к новым политическим и социально-экономическим решениям, ведь Церкви и религиозные организации защищают относительный характер личности в обществе в противовес секулярному сговору между индивидуализмом и коллективизмом", - пишет профессор.
http://www.regions.ru/news/2252274/

Главный раввин Британии Джонатан Сакс пророчит вымирание европейцев
09.11.2009


Коренные европейцы обречены на вымирание, потому что в современной культуре нет места понятию жертвы, а без жертв невозможно воспитать детей, заявил главный раввин Великобритании Джонатан Сакс.
Сакса пригласили прочитать лекцию лондонскому Общественному теологическому центру "Теос". Свою лекцию недавно ставший лордом раввин посвятил теме поражения, на которое обречена современная либеральная культура в конфронтации с религиозными культурами. Демографический кризис – предвестие этого поражения.
"Отцовство требует великого самоотречения. А в культуре, в которой говорится лишь о потреблении и безотлагательном денежном вознаграждении, самоотречение ради будущих поколений не находит никакой опоры", - сказал раввин.
В своем выступлении он оспорил известное утверждение Альберта Цамуса, для которого единственная серьезная проблема философии – вопрос: "Почему я не должен совершить самоубийства?" "Цамус ошибся, - утверждает лорд Сакс. – Единственный серьезный вопрос философии звучит иначе: "Почему я должен иметь детей?" А на него современная культура не дает ответа. Более того, это одна из истин, о которых сегодня не принято говорить. Мы продолжаем дискутировать о климатических изменениях, но ни словом не вспоминаем об отцовстве", - отметил главный раввин Великобритании.
http://www.jewish.ru/news/world/2009/11/news994279749.php

Собственно, вряд ли можно сказать, что хоть одного человека в христианской истории убили за то, что он там нес окружающим какое-то афигительное тепло и свет. Да это и абсурдно было бы. Кто в здравом уме и трезвой памяти убивает за добро? Такой вот ходил белый и пушистый, а злыи люде его убили, скрежеща зубаме.
Да нет, конечно. Убивали не за излучаемый пазитифф, а за Имя. "Призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса". Имя выступало раздражителем, вызывая лютую, бешеную ненависть. "Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем?" "Призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие".

Тертулиан:
"Очень многие, сомкнув свои глаза, так ненавидят это имя, что, давая о ком либо хороший отзыв, порицают его за одно имя. Один говорит: "хороший человек Гай Сей, только что христианин".
"Так как вы пренебрегли следствием и познанием того и другого, то у вас остается одно только имя, против него только одного идет война".

Вот и всё, за что выпиливали и выпиливают. "Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство". Не за разумное, доброе, вечное(тм), не за какие-то там миссионерские откровенья и гениальные философские прозренья. Собсна, какая там философия у христиан была? Да никакой. Ваще учение оч. простое. Верь, что о имени Иисуса Христа тебе подается отпущение грехов, и жди Его скорого пришествия на облаках. Всё. Просто так штоле образованные римляне называли эту веру верой сапожников и сукновалов aka штукатуров и кафелеукладчиков? Павла вон оборжали афинские интеллектуалы. В этой простоте, почти что равной воровству, возможно, и была сила христиан. Тот же Павел пердупреждал: смотрите, морды, не увлекайтесь философией.
Не послушали. Увлеклись. В итоге каждый боле-мене мыслящий чел (философ) дробит христианское единство до единицы собственной непофторимой монады. Сколько голов, столько и вер - почти как завещал благоверный Атаульф Готфский.
И окромя единства обряда,который, как известно, заклеймен позорным именем фофудьи и сдан в поликлинику на опыты, и единства иерархии, которая общими усилиями поровославных юзеров взвешена на весах и найдена легкой, у глаголемых христиан (хучь уранполитов, хучь эмпериосегтантов) нет другого единства кроме единства Имени.
http://ogreshin.livejournal.com/155765.html

О. Роберт Тафт SJ, человек, «который забыл о литургии больше, чем мы когда-нибудь знали».

А что насчет тех, кто говорит, что старая литургия более «таинственна» или сакральна, чем новая? Они правы?

Ни в коем случае. Тайна, которую мы пытаемся славить в литургии, - это факт, что Иисус Христос умер и воскрес для нашего спасения, а мы через крещение умерли и воскресли для новой жизни с Ним. Эта самая жизнь выражается в литургии. Она питается Писанием, Евхаристией и молитвой. Для этого не нужна латынь.

Некоторые думают, что литургия – наш дар Богу. Если мы в воскресенье приходим в храм, Бог нам должен быть весьма обязан. Но ведь литургия – это дар Бога нам, а не наш – Ему. Св. Павел ясно говорит, что цель литургии – не то, что мы делаем в храме. Это просто выражение и питание предполагаемой «литургии жизни», того, как мы живем в мире. Поэтому Св. Павел никогда не говорит о «жертве», «священстве» или «поклонении» кроме как для описания жизни по примеру Христа. «Уже не я живу, - пишет он, - но живет во мне Христос». Вот и вся тайна литургии.

Некоторые хотят, чтобы литургия была везде одинаковой, как до Второго Ватиканского собора. Надо ли к этому стремиться?

Она никогда не была везде одинаковой, разве что вы вместе с некоторыми католиками сужаете рамки Христовой церкви до Римского обряда и забываете о литургиях Восточных католических церквей, что было бы просто глупо. Церковь – огромная мозаика разных традиций, разных народов. Пока жизнь Церкви не выразится в каждой отдельной культуре, всегда чего-то не будет хватать. Св. Павел сказал, что мы должны дополнить то, чего недостает в Теле Христовом. А в Теле Христовом недостает не Божьей «доли», а нашей. Другими словами, пока все человечество не будет сообразно с тайной Христа, недостаток будет по-прежнему ощутим. Чтобы эту пустоту заполнить, нам нужны вьетнамские, китайские, африканские, индийские выражения божественной реальности. Таинства все те же, вера та же, но выражаются они по-разному, и все обряды ценны. Так что впереди еще много работы...
http://jacopone-da.livejournal.com/116867.html

Это очень страшно, когда человека убивают за его убеждения. Я об убийстве священника Даниила Сыосева и практически в один день – антифашиста Ивана Хуторского.
Мне были совершенно чужды и неприятны взгляды и позиция убитого о. Даниила. Мне также глубоко чужда «левизна», даже антифа.
Я о том, что когда вместо спора, пусть на самом высоком градусе, человека убивают. Не защищая собственную жизнь и жизнь близких, в конце концов свое имущество ….
Просто за ПОЗИЦИЮ.
Я видела убитого священника только один раз, мне этот человек был несимпатичен, сказать друг другу нам было нечего – точнее, было что. Но мы бы не договорились. Тогда. Очень может быть, что когда – нибудь позже мы бы смогли дискутировать. Теперь это уже невозможно. Это ужасно, что вместо диалога, а если диалог невозможен – то просто молчания, бойкота, игнорирования, у человека отнимают жизнь.
У покойного священника остались жена и 3 детей. О семье убитого лидера антифа я ничего не знаю.
Я думаю, что самая большая трагедия современного общества – неумение говорить. Не самоутверждаться путем «диалога», а именно умения говорить и слышать оппонента.

Я сейчас напишу то, что очень многим моим френдам не понравится. Убийство православного священника – это никакая не война с Православием. Это естестсвенное следствие утвердившейся в последнее время манеры убеждать собеседника в том, что то, что для него дорого – тупость, мерзость, то, над чем можно и нужно глумиться. И совсем не важно, что это: вера, любовь, творчество, политические взгляды, хобби. Стало хорошим тоном оскорбить то, что свято для другого человека. Нет грани, за которую априори уважающий себя человек не перейдет. Из разряда подонства глумление перешло в разряд аргументов в разговоре.
А надглумившись над другим человеком вполне естественно и логично достать нож или пистолет и убить. Священника, либерала, атеиста, консерватора, «оранжевого», патриота, антифашиста, имперца, адвоката, олигарха…. ЧЕЛОВЕКА. Но уже переставшего им быть, а превратившегося в часть классификации, ту часть, которая подлежит уничтожению.
Может быть, шаг к окончательной отмене смертной казни заставит людей (не хочу употреблять слово «общество») остановиться в ненависти. Попытаться остановиться и подумать о святости жизни. Суметь - через много лет но суметь! - стать МИЛОСЕРДНЕЕ. Приблизиться к Тому, кто просил не жертвы.

Пусть Господь судит новопреставленных не строже, чем будет судить нас, когда мы предстанем перед Ним.
http://prosto-pincher.livejournal.com/31701.html

Читая на днях о зверских расправах, чинимых над врагами одним христолюбивым средневековым европейским монархом, поначалу ужасался. Как же так? Христианин - и такой изощрённый садизм?! Может он просто больной или слабоумный был?! А потом как-то до меня "дошло". Да нормальный он был! Действовал и поступал абсолютно адекватно и согласно с нравами и обстоятельствами той эпохи. Вот представьте себе быт и жизнь тогдашнего человека. Чем его можно было вообще напугать окромя уж совсем несусветных жестокостей? А теперь представьте себе, что этот же человек попал в современную тюрьму какой-нибудь современной западно-европейской страны. Да ведь он же со слезами бы Господа благодарил за это, искренне полагая, что оказался в раю! Сами подумайте: сухо, тепло, трёхразовое питание, гальюн, никаких тебе кандалов и каменоломен и т.д. и т. п.!
Думаю лет через ...дцать мамаша, подобная описанной мной в предыдущем посте, загремела бы на зону за подобную жестокость по отношению к собственному ребёнку!
... Не, чушь написал: какая зона?! Адекватно и согласно нравам понятиям блаженного завтра была бы судом лишена на неделю возможности просмотра любимого сериала. Чтоб помучилась, вразумилась и осознала всю бесчеловечность своего поступка! Это же где среди нормальных цивилизованных людей такое видано?! Бедного ребёнка на целый вечер от компьютера отлучать! Так ведь только нелюдь какой, а не мать родная может поступить!
http://chervinskij.livejournal.com/46572.html

Божией милостью мне приходилось за последние годы побывать во многих странах и областях России с целью проповеди. Анализируя накопленный опыт, я прихожу к выводу, что без восстановления в умах христиан изначального понимания того, что здесь мы лишь в гостинице, что наша Родина на небесах и в Церкви уже нет национальностей проповедь Евангелия обречена на провал.
Везде я вижу одну и туже проблему. Активные христиане, готовые нести свет Христа тем. кто пребывает сейчас под властью дьявола, обольщаются идеологиями мира сего и погружаются в пучину мирских дрязг. В Сербии люди часто даже и не думают, что можно не сражаться с мусульманами или католиками.я а обращать их в Православие. В России говорят, что сначала надо обратить русских, а уже потом пытаться обратить кого-то другого. А результате и здесь и в других местах ищущие не находят открытых дверей. Обращенные патриотами и националистами вводят свои заповеди, которых Бог не заповедовал, а забывают про то, что Бог требовал. В результате о Христе нет и речи, а разговоры идут о величие Сталина, Гитлера или либеральных ценностей. Один остался чужим для обращенных христиан - Сам Господь наш Иисус Христос. О Нем и речи нет. Его заповеди презираются (достаточно посмотреть, как православные юзеры исполняют в Сети Нагорную проповедь). О Его планах об нас и слышать не хотят.
И что удивляться, что успехи нашей проповеди не впечатляют? Как говорили мне обращенные татары, они не понимают, почему в храмах они слышат проповедь не о Боге, а о великом предназначении Руси (или Украины). Вообще складывается впечатление из содержания проповедей и интернет-дискуссий, что наши люди уже все доктора богословия и не нуждаются в изучении веры. Обсуждаются темы. которые не имеют никого значения для спасения, но забывается главное: суд, милость и вера.
Пока не вспомним, что Церковь наша - корабль, плывущий сквозь житейское море к пристани спасения. что мы странники и пришельцы, и Родина наша в небесах, до тех пор и миссия наша будет бессильной. Те люди, которые ищут Истины, не придут к нам, ибо им не интересны заботы града земного. И лишь те. кто плачет, потому что ему тесно на чужбине, те найдут Отечество мира и на Земле (в Церкви Божией), и на Небе, в объятиях истинного Отца.

Говорят, что современные люди не желают слышать о Христе, а потому к их представлениям надо приспосабливаться. Но это неправда. И наши современники, и молодые, и старые живут с неутоленной тоской в сердце. А эта тоска не унимается из-за заклинаний человеческих идеологий, а утоляется лишь чистой водой Абсолютной Истины, которую имеет Церковь.
Так что миссионеры, будьте небесными гражданами, и зовите всех в небеса, ибо только тогда успех ожидает вас!
http://pr-daniil.livejournal.com/64534.html

Бегите в Небо



– Где Родина у христианина, заботами о которой должно переполняться его сердце? Где место, о котором православный может сказать: «Я дома»? Много приходилось слышать в последние годы рассуждений на эту тему. Нам предлагали в качестве родины и Россию, и СССР, и Америку — «родину свободы». Нам предлагают во имя народа или государства согласиться с преступлением или посвятить свою жизнь служению отечеству, нации. Нам предлагают считать высшим благом благосостояние той страны, где суждено родиться или где родились наши предки, упрекают, почему Церковь «не борется за права народа», или, напротив, пишут, что «Церковь всегда служила России» (текст баннера одного подмосковного храма).
Но вместо всего этого я предлагаю вернуться к забытым многими словам Писания: «…не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13: 14). Наша единственная и вечная Родина — это небо. Там живет наш Отец, там наши сограждане — святые, там Церковь найдет вечный покой после долгой войны с дьяволом.
Мы не националисты, ибо во Христе и в Его Церкви уже нет наций. Мы бывшие русские и татары, евреи и американцы, стали одним новым народом Завета. Мы молимся и болеем сердцем за то, чтобы как можно больше людей ввести в Небесный Дом.
Мы не являемся патриотами земли, ибо помним слова святителя Григория Богослова: «Земные же эти отечества и породы суть только забава нашей временной жизни и лицедейства. Ибо и отечеством именуется то, что каждый украл или насилием, или собственным бедствием и где все одинаково странники и пришельцы, сколько бы мы ни играли названиями… И потому предоставлю тебе высоко думать о гробах и баснях; а сам попытаюсь, сколько могу, освободиться от обольщения, чтобы или возвратить, или сохранить благородство» (Слово 33). Мы стремимся в Новый Иерусалим и только с его интересами соотносим свои поступки.
Уранополиты — члены Тела Христова, превышающего родство по языку, единство по государственному гражданству, и потому интересы Всемирной Церкви для нас важнее всех остальных интересов. Только тому, кто стал истинным гражданином неба, доступна истинная свобода, о которой сказал Спаситель: «…если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8: 36). Мы уже не обязаны думать в унисон с этим тленным миром. Мы не должны считать, что общество, народ, государство важнее человека. Нет, когда все народы исчезнут, когда все царства Земли рухнут, — мы будем жить во плоти у себя на Родине. Государство для нас создано Богом, а не мы для государства. Народы — результат проклятия Вавилона — исчезнут, но останутся все люди, их составляющие, которых Отец Наш Небесный повелел нам любить как самих себя.
Мы чтим власти, установленные Творцом, и исполняем те законы, которые не противоречат Божьей воле, но никогда не будем воздавать им то служение, которое подобает одному Богу.
Только уранополиты могут исполнить заповедь Апостола Павла — «Всегда радуйтесь!» (1 Фес. 5, 16). Как может всегда радоваться христианин — националист, патриот, либерал и т. п. Короче, «христианин и…». Идеология скажет ему: «Как можешь ты радоваться о Боге, когда твой народ страдает? Отечество в опасности, нация теряет свои исконные места обитания, нарушаются твои права государством — а ты веселишься?»
И единственный выход у него — стать уранополитом. Только тут та радость, о которой говорил Спаситель: «…приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я… Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 14: 3; 16: 22). И тогда все беды Земли для него станут чем-то неважным. И тогда если твой народ страдает, то ты увидишь за этим справедливую руку Бога и поможешь людям одного с тобой языка найти Наказывающего и Милующего Судью. Но при этом ты будешь помнить, что есть только один народ, к которому ты принадлежишь по настоящему, — народ Бога, люди, взятые в удел, избранные из тьмы в чудный Божий свет (см. 1 Петр. 2: 9).
А гонения для народа странников естественны. Ведь, как говорил святой Иустин Философ, «мы знаем, что христиане будут гонимы всегда, пока не вернется Христос и не освободит нас». Но отечество уранополита всегда в безопасности, ибо кто может повредить Новому Иерусалиму? А то государство, в котором уранополит странствует, он будет защищать в той мере, в какой оно не враждует против Бога, по заповеди повиновения властям (см. Рим. 13: 1-6). Но сердца его государство не трогает, ибо все видимое временно, а невидимое вечно. Но для того, чтобы угодить Господу, уранополит защитит слабого, пожалеет оскорбленного. И не во имя чьих-то прав, а во имя Бога.
Так давайте все сбежим отсюда. Зачем нам цепляться за тление? Зачем прилеплять сердце к тому, что мы покинем навсегда? Бегите в небо, все причастные тайне Христа. Будьте гражданами небесного Иерусалима. Нас ждет Бог Отец, разве мы променяем Его объятия на обманчивый морок тьмы века сего и обольщения человеческих идеологий?
( Уранополитизм )
( Патриотизм )



Есть взгляды и есть человек. Взгляды о. Даниила на политику, историю, культуру я не разделял, равно как и некоторые его представления о Боге тоже мне казались неверными. Но то, что он христианин для меня было несомненно. И я до сих пор не могу понять верующих людей, христиан ли, мусульман ли, язычников ли, которые придают огромное значение взглядам на земное. Лично мне все эти наши дискуссии на Земле кажутся не настолько существенными, чтобы из-за них настолько разделяться, тем более убивать друг друга. Там, в Мире Будущего, все эти разговоры забудутся, ну или будем со смехом вспоминать при встрече с друг другом, какие холивары устраивали в земном прошлом. Гораздо важнее оставаться человеком Божьим, честным, добрым, милосердным. По всем отзывам в ЖЖ от людей, знавших о.Даниила, ни разу не видел слов, говорящих о его непорядочности. Это главное. Так что то, что он в Царстве Небесном, для меня очевидно.
http://bocconon.livejournal.com/128194.html

Мнения
http://qui-credit.livejournal.com/240151.htm
http://sasha-bor.livejournal.com/681481.html
http://santehnik-dush.livejournal.com/471945.html
http://www.rus-obr.ru/node/4752
http://ogreshin.livejournal.com/155258.html
http://maximkalinov.livejournal.com/155079.html
http://joan-d-ark.livejournal.com/190372.html
http://ailoyros.livejournal.com/609683.html

Зато честно

- Можете что-нибудь пожертвовать?
- К сожалению, у меня нет сейчас ничего ненужного.

Точность и свобода

- Вы понимаете мою мысль?
- Нет.
- Почему? Я ведь выразил ее предельно точно!
- Да. Эта точность не оставляет мне свободы, чтобы понять Вас.

О книгах

- Как Вы решаете, стоит ли читать книгу?
- Ну, смотрю на название, кто написал...
- А если название и автор не указаны?
- Тогда сначала читаю книгу.

О знании и незнании

- А правду ли говорят, что знание - сила?
- Правду. Знание помогает победить врага.
- А что же тогда есть незнание?
- Незнание - это свобода. Оно помогает найти друга.
- Чтобы победить врага?
- Вместо врага.

О несовершенстве атеизма

- Если Бог все-таки существует, то как он узнает, что есть я?
- Есть много разных способов - база данных МВД, телефонный справочник, "Одноклассники"... Но самый надежный - поминальная записка.

popuass

На моей платформе, где я сажусь в электричку, из нее выходит много народу - кому дальше на метро удобнее, кто на автобус пересаживается.

Подходит электричка, народ выходит. Стоящая рядом тетка с большой сумкой зло и нервно цедит сквозь зубы: "Ну что они так копаются? Быстрее надо выходить. Уроды. Сволочи. Гады. Не проснулись, что ли, с утра?"

Тетка встает в проходе: "Дорогие братья и сестры! Вашему вниманию предлагается православный церковный календарь. На обложке - чудотворная икона "Умягчение злых сердец"...
http://shimali.livejournal.com/51867.html#cutid1

в комментах написали , что
Если б не этот календарь, может она бы просто всех убила...
а автор добавил, что
Злоба и глупость внеконфессиональны.

91 год

Свечу не задует и
Оставит тлеть лён…
Если постиг, то слышишь,
Одной ладони хлопок.

Ave Мария,
Благая Вера Твоя-
Дыхание Жизни.
Знают лилии в поле
И птицы на небесах.

Думать ли мне, что
Ты – это сердце моё?
Если нет, – где Ты?
Отразился луч Солнца
В утренней капле росы.

http://y-d-dargye.livejournal.com/258722.html

То, что у Церкви никаких обязательств нет перед человеком - вроде и нормально. Мысли Мои - не мысли Ваши и какие могут быть обязательства у Бога перед людьми? Аз Есмь - что тебе ещё надо? Точно так же Церковь ни за что, кроме собственного бытия-пребывания не отвечает. И безответственность эта - взаимна. Ни за что, кроме воцерковлённости, своего пребывания в Лоне Церкви, в Духе Истины, - человек воцерковлённый не отвечает ни перед кем. Господь вон даже и обещания давать никому из Своих настоятельно не рекомендует. Никакие ни по какому поводу. Подразумевается, что Церковь себе цену знает и не будет, как ёжик из анекдота, искать изоленту для мужика, и человек, который в теме, знает цену своей причастности к Богочеловеческому организму. Это, как если художника поставить к стенке:
- Ты можешь остаться жить плюс будешь богатым,вечномолодым, вечнопьяным и самым симпатичным во дворе, но таланта лишишься и больше ничего не со-здашь гениального.
- Харош пиздеть, пли уже..
( Читать далее )
http://fedor-vasiljev.livejournal.com/393825.html